本文作者是杨禹廷的再传弟子、戴玉三的学生,现任北京市武协吴式太极拳研究会会长。
杨禹廷先生,名瑞霖(1887-1982),祖籍北京。太极拳一代宗师。曾任中国武术协会委员、第一届北京市武术运动协会委员兼太极拳研究组成员、北京市武术运动协会副主席、北京市东城区政协委员。
杨先生自幼习武,先后师从周相臣、赵月山、田风云、高克兴(子明)等武术名师习练十路、十二路弹腿、长拳、黑虎拳、形意拳、八卦掌。及冠即驰名武坛,又拜太极拳大家王茂斋习练太极拳。在先辈的教导下,极尽自己的勤奋努力,攀至太极高峰。上世纪四十年代初,王茂斋、吴鉴泉先生先后去世,吴公仪在国外。杨禹廷先生便专心致志肩负起弘扬吴式太极拳之重任。他为人忠厚,品艺俱佳,武德高尚。曾在中法大学、民众教育馆、智化寺、北平太极拳研究会(今劳动人民文化宫)等处教拳。为服务群众、提高锻炼者的健康水平做出了贡献,为繁荣北方的太极拳打下了坚实的基础。
杨先生品格高尚,技艺精湛,无私传授太极拳
杨先生的拳艺功纯技高、劲力圆韧,达到炉火纯青、出神入化的境界,被尊称为“松柔大师”、“一代宗师”。杨先生研究拳术不知倦、教授拳艺不保守,从不故步自封。鼓励学生向自己提出问题,共同研究技艺,传拳授业,播艺育人,真可谓"桃李满天下"!受业弟子中,有很多人成为武术大家,如赵安详、赵任情、张福有、李经梧、王辉璞、冯士英、郑时敏、王培生、马汉清、戴玉三、李秉慈、翁福麒等难以尽数。受他传授之众,更是无以计数。
在武术教学研究的实践中,杨禹廷先生形成了自己独特的技艺风格,丰富了吴式太极拳的内涵,使吴式太极拳的动作更加细腻规范。为了推广吴式太极拳,他1924年编写《太极拳教学讲义》,用文字加强了师生之间的语言交流。1947年8月又印制太极拳、剑、刀的名称表,便于学员记忆。杨先生1960年出版了《太极拳动作解说》一书,遍传全国各地及海外。1990年,杨先生的弟子和传人组成编委会,李秉慈先生和翁福麒先生担任主笔,整理杨先生留下的武术资料,出版了《杨禹廷太极拳系列秘要集锦》一书,以便更好地推动群众性太极拳运动。
杨老师德高行善,后人铭记在心
戴玉三先生(1920-1993)是中医世家。四十年代拜师杨禹廷学习太极拳,并在京西一带广为传播。他武医结合,将太极拳功夫运用到医术中去,很受病患者的欢迎。戴先生常说:杨老师不仅教拳艺,更重视教人,重视改善人的性情和精神品质,他的一言一行都是我们学习的榜样。
王昭基先生在回忆跟杨老师学拳的经历时说,杨老师武德极佳,不搞玄虚,耐心教授学员。在杨老师身边,每个人都能感到心情舒畅,受到他高尚人品的精神感召。
周世勤先生在《一代宗师杨禹廷与吴氏太极拳》中评说:“杨禹廷注重武德修养,武德高尚,品质优良。常讲:德为技之本,德高技始荣。”他“诚信谦和,虚怀若谷,坦荡无私,广结武界善缘”。
周学鳌先生在《回忆从杨禹廷宗师学拳练拳的经历》中说:每当回忆起杨禹廷老师,总是非常敬仰,非常钦佩,非常感激。不仅因为他武技超群、阶及神明,更因为他平易近人、诲人不倦、淡泊名利、虚怀若谷。
拳法讲“外三合、内三合”、“内外相合”、“中和之气”等等,本质都是和谐。“和”是太极拳的灵魂。杨先生的谆谆教诲,不仅使学员对拳理拳法有了深刻理解,而且对人生、对社会也有了新的认识。通过跟着杨先生学拳,令人胸襟更加开阔,思想更加豁达,工作精力充沛,做事更加自信乐观。
怀念先辈,继承发扬谦和精神
科技的发展使我们认识到:人的健康决不仅仅是指身体(肉体),而更应该强调精神。首先,健康的人应该有一个正常的思维;其次,健康要有正常的心理素质,具有良好的毅力、意志品质;最后,才能说到生理的正常,指人要具有较好的生理器官和运动机能。
科技和生产飞速发展的今天,给人类生活带来巨大利益的同时也给人类健康带来了不利的因素,很多人染上现代病,如糖尿病、心血管病、精神抑郁、焦燥不安等。面对现代医疗手段对这些疾病有限的治疗效果,世界有识之士开始把注意力放在古老中国的传统文化方面,他们考虑要引进东方式的康复,通过太极拳等中国武术,掌握中国古代的健康理念与方法,为现实服务。2000年6月,国际武术联合会执委会在马来西亚吉隆坡通过决议,将每年5月定为“世界太极拳健身月”,就是突出的例证。所以,中国武术,尤其是太极拳等注重心性修炼的拳种,在健康心身方面有着极为广阔的发展前景。
社会的发展进步,要求人的思想境界也要迅速提高。为了人类能有个美好的未来,党和国家号召我们建立和谐社会,就是要突出一个“和”字。在个人身上,要做到心身相合,一团和气,即处于健康的心理和生理状态。在社会方面,要做到和平共处,共谋发展。在全球范围内,人类要与大自然和谐,以求能持续发展。为了建立理想的社会,首先需要培养出有高度思想智慧的人,只有具有和谐思想的人,才能建设出和谐的社会。所以如今我们弘扬杨禹廷的精神,就是在为培养一代新人,建立新型社会而努力。
(责任编辑:滕芸)
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